- Feb 26 Thu 2015 20:20
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【開工禱告文】
- Jan 01 Thu 2015 10:41
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[2015禱告]오직 주만이/나의 영혼이 잠잠히
- Apr 01 Fri 2016 09:34
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[QT] 利1:1-17 燔祭
~耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物...這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」
성도는 자신의 목숨을 대신하여 바치는 제물처럼 ‘흠 없는’ 삶을 살아야 합니다.
正如那些為代替自己生命而獻上的祭物一樣，信徒要活出沒有瑕疵的生活。
Thinking & Understanding
본문은 구약의 5대 제사 중 번제에 대한 규례를 설명합니다. 번제는 소, 양, 날짐승 등을 제물로 드릴 수 있었습니다. 오늘 본문에서 주목할 만한 점은 첫째, 드리는 제물은 모두 흠이 없어야 한다는 것입니다. 둘째, 제물을 바치는 사람이 그 형편에 따라 어떤 것을 드리든 지간에 하나님께서 기쁘게 받으신다는 것입니다. 셋째, 제사를 드릴 때 제사장이 제사를 완전히 주관하는 것이 아니라 제물을 드리는 사람도 적극적으로 그 의식에 동참한다는 것입니다(1-17절).
本文闡述了舊約五大祭祀中有關燔祭的條例。在燔祭中，人們可以獻上牛、羊或飛鳥等祭物。今天本文所關注的內容有：第一，獻上的祭物必須是沒有殘疾的；第二，獻祭者按照其生活水準獻祭，因此無論他們獻上什麼祭物，都可以在神面前蒙悅納；第三，獻祭並非完全由祭司主管，獻祭者也會積極地參與獻祭儀式（1-17節）。
Who is God?
Vv. 4, 9, 13, 17 하나님은 예배자가 안수한 번제의 제물이 타서 연기로 올라갈 때 자기 백성을 향한 진노를 가라앉히십니다. 하지만 번제 자체의 효력 때문은 아닙니다. 궁극적으로는 ‘단번에 자신을 드려’ 죄를 속하신(히 7:27) 그리스도의 죽음 때문이며, 예배자가 상하고 통회하는 마음으로 제사하였기 때문입니다. 주님은 예배 행위보다 십자가의 은혜를 기억하고 자기 죄에 애통하는 예배자를 더 기쁘게 받으십니다.
Vv. 4, 9, 13, 17 在敬拜者所按手的燔祭焚燒並隨煙氣上騰之時，神會平息對百姓的震怒。這並不是因為燔祭本身具有效力，乃是因為基督“只一次將自己獻上”（來7:27）受死，贖了人的罪；同時也因為敬拜者獻上祭物時哀慟痛悔的心。與敬拜行為相比，主更喜悅的是敬拜者能銘記十字架的恩典並為自己的罪哀慟悔改。
What lesson is God teaching me?
Vv. 4-9 예배자는 손수 제물을 선택하고 끌고와 머리에 안수하고 단 북편에서 잡았으며, 지저분한 내장과 다리를 물로 씻었습니다. 하나님께 나아가기 위해 남녀 가릴 것 없이 ‘누구든지’ ‘직접’ 이 제사에 참여했던 것입니다. 나를 드리는 수고와 희생 없이 참된 예배는 없습니다.
Vv. 4-9 敬拜者需要親自選擇祭物並帶來，然後按手在燔祭牲的頭上，在祭壇的北面將其殺死，並用水清洗骯髒的臟腑和腿。為了來到神面前，不分男女，所有人都要親自參與獻祭。倘若不在勞苦和犧牲之中將自己獻上，就不會有真正的敬拜。
Prayer
흠 없고 점 없는 제물이 되어 오늘도 산 제사로 예배하게 하소서.
求神使我成為沒有瑕疵的祭物，今天也把自己當作活祭向主獻上。
성도는 자신의 목숨을 대신하여 바치는 제물처럼 ‘흠 없는’ 삶을 살아야 합니다.
正如那些為代替自己生命而獻上的祭物一樣，信徒要活出沒有瑕疵的生活。
Thinking & Understanding
본문은 구약의 5대 제사 중 번제에 대한 규례를 설명합니다. 번제는 소, 양, 날짐승 등을 제물로 드릴 수 있었습니다. 오늘 본문에서 주목할 만한 점은 첫째, 드리는 제물은 모두 흠이 없어야 한다는 것입니다. 둘째, 제물을 바치는 사람이 그 형편에 따라 어떤 것을 드리든 지간에 하나님께서 기쁘게 받으신다는 것입니다. 셋째, 제사를 드릴 때 제사장이 제사를 완전히 주관하는 것이 아니라 제물을 드리는 사람도 적극적으로 그 의식에 동참한다는 것입니다(1-17절).
本文闡述了舊約五大祭祀中有關燔祭的條例。在燔祭中，人們可以獻上牛、羊或飛鳥等祭物。今天本文所關注的內容有：第一，獻上的祭物必須是沒有殘疾的；第二，獻祭者按照其生活水準獻祭，因此無論他們獻上什麼祭物，都可以在神面前蒙悅納；第三，獻祭並非完全由祭司主管，獻祭者也會積極地參與獻祭儀式（1-17節）。
Who is God?
Vv. 4, 9, 13, 17 하나님은 예배자가 안수한 번제의 제물이 타서 연기로 올라갈 때 자기 백성을 향한 진노를 가라앉히십니다. 하지만 번제 자체의 효력 때문은 아닙니다. 궁극적으로는 ‘단번에 자신을 드려’ 죄를 속하신(히 7:27) 그리스도의 죽음 때문이며, 예배자가 상하고 통회하는 마음으로 제사하였기 때문입니다. 주님은 예배 행위보다 십자가의 은혜를 기억하고 자기 죄에 애통하는 예배자를 더 기쁘게 받으십니다.
Vv. 4, 9, 13, 17 在敬拜者所按手的燔祭焚燒並隨煙氣上騰之時，神會平息對百姓的震怒。這並不是因為燔祭本身具有效力，乃是因為基督“只一次將自己獻上”（來7:27）受死，贖了人的罪；同時也因為敬拜者獻上祭物時哀慟痛悔的心。與敬拜行為相比，主更喜悅的是敬拜者能銘記十字架的恩典並為自己的罪哀慟悔改。
What lesson is God teaching me?
Vv. 4-9 예배자는 손수 제물을 선택하고 끌고와 머리에 안수하고 단 북편에서 잡았으며, 지저분한 내장과 다리를 물로 씻었습니다. 하나님께 나아가기 위해 남녀 가릴 것 없이 ‘누구든지’ ‘직접’ 이 제사에 참여했던 것입니다. 나를 드리는 수고와 희생 없이 참된 예배는 없습니다.
Vv. 4-9 敬拜者需要親自選擇祭物並帶來，然後按手在燔祭牲的頭上，在祭壇的北面將其殺死，並用水清洗骯髒的臟腑和腿。為了來到神面前，不分男女，所有人都要親自參與獻祭。倘若不在勞苦和犧牲之中將自己獻上，就不會有真正的敬拜。
Prayer
흠 없고 점 없는 제물이 되어 오늘도 산 제사로 예배하게 하소서.
求神使我成為沒有瑕疵的祭物，今天也把自己當作活祭向主獻上。
- Mar 31 Thu 2016 16:22
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[QT] 詩66:10-22 經過試煉到達豐富之地
~神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。
삶 속에서 역경은 하나님을 경험하는 귀한 기회가 될 수 있습니다. 하나님의 한결같은 사랑에 대한 확신이 역경을 성숙을 위한 연단의 과정으로 인도해 줍니다.
我們在生命中遇到逆境時反而能夠成為經歷神的寶貴機會。我們若對神始終不變的大愛有確信，持守這確信就能走過逆境，生命更加成熟。
Thinking & Understanding
삶 속에서 역경은 하나님을 경험하는 귀한 기회가 될 수 있습니다. 하나님의 한결같은 사랑에 대한 확신이 역경을 성숙을 위한 연단의 과정으로 인도해 줍니다.
我們在生命中遇到逆境時反而能夠成為經歷神的寶貴機會。我們若對神始終不變的大愛有確信，持守這確信就能走過逆境，生命更加成熟。
Thinking & Understanding
- Mar 30 Wed 2016 16:22
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[QT] 詩66:1-9 當向神歡呼
~當對 神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。
하나님의 구원을 경험한 사람은 자연스럽게 하나님의 능력을 선포하며 찬양할 뿐만 아니라, 더 나아가 온 땅을 향해서도 하나님을 찬양할 것을 권고하게 됩니다.
人經歷神的救贖後，不僅自己願意稱頌神的能力，而且也會向列邦宣告要讚美神。
Thinking & Understanding
하나님의 구원을 경험한 사람은 자연스럽게 하나님의 능력을 선포하며 찬양할 뿐만 아니라, 더 나아가 온 땅을 향해서도 하나님을 찬양할 것을 권고하게 됩니다.
人經歷神的救贖後，不僅自己願意稱頌神的能力，而且也會向列邦宣告要讚美神。
Thinking & Understanding
- Mar 29 Tue 2016 08:45
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[QT] 路24:36-53 你們是這事的見證人
~耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經
부활한 예수님은 제자들의 마음을 열어 예수님과 하나님의 구원의 일에 대한 온전한 이해에 도달하게 하셨고, 그들을 통해 복음이 전파되도록 증인으로 세우셨습니다.
復活的耶穌開啟了門徒的心竅，使他們真正明白耶穌和神的救贖，並使他們成為見證人來傳揚福音。
Thinking & Understanding
부활하신 예수님이 제자들에게 나타나 평화의 인사를 전하셨습니다. 그리고 자기에 관한 모든 일이 성경에 기록된 대로 성취되었다고 말씀하셨습니다. 마침내 제자들의 마음이 열리고, 그들은 예수님을 통해 하나님의 평화와 구원에 관한 놀라운 일이 성취되었음을 깨달았습니다. 그들은 직접 보고 경험한 하나님의 구원을 모든 족속에게 증언하게 될 것입니다. 그러나 그 전에, 그들은 성령이 오실 때까지 예루살렘에 머물러야 했습니다(36-49절). 예수님은 제자들의 눈앞에서 떠나 하늘로 올라가시고, 제자들은 성전에서 큰 기쁨 가운데 하나님을 찬양했습니다(50-53절).
復活的耶穌來到門徒中間問候他們平安，並告訴他們，經上指著自己所寫的話都已經應驗了。門徒的心終於打開了，並且明白了神藉著耶穌成就的平安和救贖。他們如今要將親眼看見並經歷的救贖傳到萬國萬邦。但是在這之前，他們暫時還要留在耶路撒冷，直到聖靈降臨（36-49節）。耶穌離開門徒升到了天上去，門徒就在殿裡大大歡喜讚美神（50-53節）。
Who is Jesus?
Vv. 44-45 예수님은 믿을 수 없는 부활의 실체를 보며 당혹스러워하는 이들에게 말씀을 상기시키시고 깨닫게 하셨습니다. 이처럼 흔들리는 우리 믿음을 붙잡는 것도 주님의 말씀뿐입니다.
Vv. 44-45 對於那些無法相信復活並對此感到困惑的人，耶穌通過聖經的話語讓他們明白過來。同樣，惟有主的話語才能使我們動搖的心再次得以堅定。
Vv. 46-49 예수님은 부활을 통해 고난과 죽음의 장소인 ‘예루살렘’을 생명과 구원의 진원지로 바꾸어놓으시고, 의심하며 두려워하는 제자들을 복음의 담대한 증인으로 바꾸어놓으셨습니다. 이제 죄와 사망에서 자유하게 하는 ‘복음’(4:18)은 예루살렘에만 머물지 않고 모든 족속에게까지 전파될 것입니다. 이 복음에 참여하고, 복음의 증인답게 살고 또 성령을 힘입어 전하십시오.
Vv. 46-49 耶穌的復活使耶路撒冷由苦難、死亡之地變成了生命、救贖之地；使心裡存有疑念和恐懼的門徒變成了剛強的福音見證人。從此，釋放我們脫離罪和死亡的福音（4:18）將從耶路撒冷傳至萬國萬邦。請你也參與到福音事工中，成為福音的見證人，藉著聖靈的能力去傳揚福音。
Prayer
예수님 부활의 증인의 역할을 잘 감당하기 위해 성령의 충만함을 받게 하소서.
神啊，求你以聖靈充滿我，使我成為耶穌復活的見證人。
부활한 예수님은 제자들의 마음을 열어 예수님과 하나님의 구원의 일에 대한 온전한 이해에 도달하게 하셨고, 그들을 통해 복음이 전파되도록 증인으로 세우셨습니다.
復活的耶穌開啟了門徒的心竅，使他們真正明白耶穌和神的救贖，並使他們成為見證人來傳揚福音。
Thinking & Understanding
부활하신 예수님이 제자들에게 나타나 평화의 인사를 전하셨습니다. 그리고 자기에 관한 모든 일이 성경에 기록된 대로 성취되었다고 말씀하셨습니다. 마침내 제자들의 마음이 열리고, 그들은 예수님을 통해 하나님의 평화와 구원에 관한 놀라운 일이 성취되었음을 깨달았습니다. 그들은 직접 보고 경험한 하나님의 구원을 모든 족속에게 증언하게 될 것입니다. 그러나 그 전에, 그들은 성령이 오실 때까지 예루살렘에 머물러야 했습니다(36-49절). 예수님은 제자들의 눈앞에서 떠나 하늘로 올라가시고, 제자들은 성전에서 큰 기쁨 가운데 하나님을 찬양했습니다(50-53절).
復活的耶穌來到門徒中間問候他們平安，並告訴他們，經上指著自己所寫的話都已經應驗了。門徒的心終於打開了，並且明白了神藉著耶穌成就的平安和救贖。他們如今要將親眼看見並經歷的救贖傳到萬國萬邦。但是在這之前，他們暫時還要留在耶路撒冷，直到聖靈降臨（36-49節）。耶穌離開門徒升到了天上去，門徒就在殿裡大大歡喜讚美神（50-53節）。
Who is Jesus?
Vv. 44-45 예수님은 믿을 수 없는 부활의 실체를 보며 당혹스러워하는 이들에게 말씀을 상기시키시고 깨닫게 하셨습니다. 이처럼 흔들리는 우리 믿음을 붙잡는 것도 주님의 말씀뿐입니다.
Vv. 44-45 對於那些無法相信復活並對此感到困惑的人，耶穌通過聖經的話語讓他們明白過來。同樣，惟有主的話語才能使我們動搖的心再次得以堅定。
Vv. 46-49 예수님은 부활을 통해 고난과 죽음의 장소인 ‘예루살렘’을 생명과 구원의 진원지로 바꾸어놓으시고, 의심하며 두려워하는 제자들을 복음의 담대한 증인으로 바꾸어놓으셨습니다. 이제 죄와 사망에서 자유하게 하는 ‘복음’(4:18)은 예루살렘에만 머물지 않고 모든 족속에게까지 전파될 것입니다. 이 복음에 참여하고, 복음의 증인답게 살고 또 성령을 힘입어 전하십시오.
Vv. 46-49 耶穌的復活使耶路撒冷由苦難、死亡之地變成了生命、救贖之地；使心裡存有疑念和恐懼的門徒變成了剛強的福音見證人。從此，釋放我們脫離罪和死亡的福音（4:18）將從耶路撒冷傳至萬國萬邦。請你也參與到福音事工中，成為福音的見證人，藉著聖靈的能力去傳揚福音。
Prayer
예수님 부활의 증인의 역할을 잘 감당하기 위해 성령의 충만함을 받게 하소서.
神啊，求你以聖靈充滿我，使我成為耶穌復活的見證人。
- Mar 28 Mon 2016 08:45
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[QT] 路 24:13-35 門徒的眼睛明亮了
~他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。
예수님의 부활은 놀라운 기쁨의 소식이지만, 부활하신 예수님을 알아보려면 먼저 가려진 눈이 말씀에 대한 이해와 믿음으로 열려야 합니다.
耶穌的復活是個大喜的消息，但是要想認出復活的主，首先要理解並相信話語，使模糊的雙眼得以睜開。
Thinking & Understanding
엠마오로 가는 두 제자는 부활하신 예수님이 다가오셨으나 알아보지 못했습니다. 예수님은 마음이 무딘 제자들을 책망하셨습니다. 메시아의 고난과 부활은 예수님이 제자들과 함께 계실 때 반복해서 하신 말씀인데, 그들이 여전히 깨닫지 못했기 때문입니다(13-27절). 그러나 예수님이 다시 한번 성경을 통해 자기 관한 일을 설명하신 후, 빵을 집어 축사하시고, 떼어 주시자 제자들의 눈이 열려 부활하신 예수님을 알아보았습니다. 비로소 올바른 인식에 도달한 제자들은 예루살렘으로 돌아가 역시 부활한 예수님을 만난 다른 제자들과 함께 부활의 기쁜 소식을 나누었습니다(28-35절).
耶穌來到了往以馬忤斯去的兩個門徒身邊，他們卻沒有認出耶穌來。耶穌責備門徒的心信得太遲鈍，因為耶穌和他們在一起的時候，反復強調過彌賽亞的受難和復活，他們卻仍然沒有明白（13-27節）。於是，耶穌再次把經上指著自己說的話都給他們講解明白，然後拿起餅來祝謝，擘開，遞給他們。他們的眼睛就明亮了，認出耶穌來。這時他們才終於真正地認識了耶穌，於是重新回到耶路撒冷，和其他遇見復活的主的門徒一同分享了這個喜樂的消息（28-35節）。
Who is Jesus?
Vv. 25-27, 30-32 예수님은 ‘말씀’과 ‘만찬’으로 제자들의 더딘 마음을 깨우치고, 어두운 눈을 밝혀주셨습니다. 미지근한 신앙과 무미건조한 일상에 충격을 주려고 크고 신비한 일을 추구하십니까? 우리 곁에 늘 있는 성경 안에서, 또 늘 함께하는 지체들과 나누는 성찬을 통해서 주님을 만나십시오.
Vv. 25-27, 30-32 耶穌藉著話語和晚餐喚醒了門徒遲鈍的心，使他們模糊的眼睛明亮起來。你是否為了給平淡的信仰和枯燥的生活帶來刺激，而刻意去追求神秘事件呢？請通過時常在我們身邊的聖經，以及與其他肢體一同分享的聖餐，來遇見主耶穌。
What lesson is God teaching me?
Vv. 29, 33-35 부활하신 주님을 만난 제자들은 머뭇거리지 않고, 곧장 예루살렘으로 돌아가 이 일을 사도들에게 전했습니다. 부활의 진리를 알고 느끼고 감격하셨습니까? 그 진리가 내 삶의 변화와 헌신을 이끌어 내어야 진짜임을 기억하십시오.
Vv. 29, 33-35 門徒遇見復活的主之後再也沒有猶豫，立時起身回到耶路撒冷，將這件事告訴使徒。你是否真的知道復活的真理並為之而感動呢？請記住，只有當真理讓你發生變化，並帶你委身於服侍的時候，你所領受的才是真正的真理。
Prayer
늘 말씀을 가까이하며 살아계신 주님과 교제하고 동행하며 살게 하소서.
神啊，我願在生活中親近話語，與主交通同行。
예수님의 부활은 놀라운 기쁨의 소식이지만, 부활하신 예수님을 알아보려면 먼저 가려진 눈이 말씀에 대한 이해와 믿음으로 열려야 합니다.
耶穌的復活是個大喜的消息，但是要想認出復活的主，首先要理解並相信話語，使模糊的雙眼得以睜開。
Thinking & Understanding
엠마오로 가는 두 제자는 부활하신 예수님이 다가오셨으나 알아보지 못했습니다. 예수님은 마음이 무딘 제자들을 책망하셨습니다. 메시아의 고난과 부활은 예수님이 제자들과 함께 계실 때 반복해서 하신 말씀인데, 그들이 여전히 깨닫지 못했기 때문입니다(13-27절). 그러나 예수님이 다시 한번 성경을 통해 자기 관한 일을 설명하신 후, 빵을 집어 축사하시고, 떼어 주시자 제자들의 눈이 열려 부활하신 예수님을 알아보았습니다. 비로소 올바른 인식에 도달한 제자들은 예루살렘으로 돌아가 역시 부활한 예수님을 만난 다른 제자들과 함께 부활의 기쁜 소식을 나누었습니다(28-35절).
耶穌來到了往以馬忤斯去的兩個門徒身邊，他們卻沒有認出耶穌來。耶穌責備門徒的心信得太遲鈍，因為耶穌和他們在一起的時候，反復強調過彌賽亞的受難和復活，他們卻仍然沒有明白（13-27節）。於是，耶穌再次把經上指著自己說的話都給他們講解明白，然後拿起餅來祝謝，擘開，遞給他們。他們的眼睛就明亮了，認出耶穌來。這時他們才終於真正地認識了耶穌，於是重新回到耶路撒冷，和其他遇見復活的主的門徒一同分享了這個喜樂的消息（28-35節）。
Who is Jesus?
Vv. 25-27, 30-32 예수님은 ‘말씀’과 ‘만찬’으로 제자들의 더딘 마음을 깨우치고, 어두운 눈을 밝혀주셨습니다. 미지근한 신앙과 무미건조한 일상에 충격을 주려고 크고 신비한 일을 추구하십니까? 우리 곁에 늘 있는 성경 안에서, 또 늘 함께하는 지체들과 나누는 성찬을 통해서 주님을 만나십시오.
Vv. 25-27, 30-32 耶穌藉著話語和晚餐喚醒了門徒遲鈍的心，使他們模糊的眼睛明亮起來。你是否為了給平淡的信仰和枯燥的生活帶來刺激，而刻意去追求神秘事件呢？請通過時常在我們身邊的聖經，以及與其他肢體一同分享的聖餐，來遇見主耶穌。
What lesson is God teaching me?
Vv. 29, 33-35 부활하신 주님을 만난 제자들은 머뭇거리지 않고, 곧장 예루살렘으로 돌아가 이 일을 사도들에게 전했습니다. 부활의 진리를 알고 느끼고 감격하셨습니까? 그 진리가 내 삶의 변화와 헌신을 이끌어 내어야 진짜임을 기억하십시오.
Vv. 29, 33-35 門徒遇見復活的主之後再也沒有猶豫，立時起身回到耶路撒冷，將這件事告訴使徒。你是否真的知道復活的真理並為之而感動呢？請記住，只有當真理讓你發生變化，並帶你委身於服侍的時候，你所領受的才是真正的真理。
Prayer
늘 말씀을 가까이하며 살아계신 주님과 교제하고 동행하며 살게 하소서.
神啊，我願在生活中親近話語，與主交通同行。
- Mar 27 Sun 2016 09:38
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[QT] 路24:1-12 復活
~那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」
여인들의 예수님의 빈 무덤을 발견하고, 그리스도의 부활을 선포하는 천사들의 환영을 받았습니다. 베드로는 회의적인 제자들을 뒤로하고 직접 빈 무덤을 확인했습니다.
婦女們發現耶穌的墳墓空了，並且有宣告基督復活的天使在那裡歡迎她們。彼得離開那些充滿疑心的門徒，獨自一人跑去察看了空墳墓。
Thinking & Understanding
이 본문에는 우리 신앙에 근거가 되는 역사적 사건이 기록되어 있습니다. 만약 예수님이 죽음에서 부활하지 않으셨다면, 우리의 신앙은 헛된 것입니다. 하지만 부활 하셨다면 모든 것이 달라집니다. 오늘 본문에서 우리는 믿음직한 부활의 증인들을 봅니다. 비록 처음에는 예수님의 부활을 의심했지만, 그들은 곧 교회를 세우는 기둥이 되었습니다. 그들이 거짓말 위에 교회의 기초를 놓았다는 것은 안 되는 일입니다. 하지만 사람들은 성령께서 그들의 눈을 열어 진실을 보게 하시기 전까지 언제나 부활의 진리를 은폐하려 할 것입니다(1-12절).
本段經文記錄了一個為我們的信仰提供確實根據的歷史性事件 。如果耶穌沒有從死裡復活，那麼我們的信便是枉然。但是如果耶穌的復活是事實，那麼一切就都不同了。在今天的經文中，我們可以看到值得信賴的復活見證人，他們起初雖然懷疑過耶穌復活的真實性，但是後來都成為了建立教會的主力軍。他們是不會將教會的基礎建立在謊言之上的。然而人們若不得蒙聖靈開啟自己的眼睛，就總是會試圖掩蓋復活真理（1-12節）。
Who is Jesus?
예수님은 부활하신 주님이십니다. 부활은, 예수님이 자신에 대해 전하신 모든 말씀을 확증했고, 행하신 모든 일들이 정당함을 증명했습니다. 예수님은 단순한 역사적 인물이 아니십니다. 그분은 진정 오늘도 우리와 함께 교제하시는 살아계신 그리스도이십니다.
V. 6 耶穌是復活的主。復活明確見證了耶穌所傳的有關他自己的所有話語，復活也能夠證明耶穌事工的正當性。耶穌不僅僅是一個歷史人物，他更是今在永在並與我們親密交通的基督。
What lesson is God teaching me?
기독교는 비관적인 종교가 아닙니다. 이 세상에서 우리는 죽음에 둘러싸여있지만, 절대 죽음이 끝이 아닙니다. 2000년 전, 그 빈 무덤에서 일어난 일이 오늘날에도 여전히 세상에 희망을 주기 때문입니다. 부활하신 그리스도께 희망을 두십시오. 그를 믿는 자는 주님과 같이 부활의 생명을 얻게 될 것입니다.
V. 12 基督教不是悲觀的宗教。在這個世界上，我們雖被死亡的陰影籠罩著，但死亡絕不是真正的結束。因為兩千年前發生在那個空墳墓裡的事情如今也在給這個世界帶來盼望。請將盼望寄託在復活的基督身上，相信耶穌的人能和主一同得著復活的生命。
Prayer
하나님, 부활의 진리가 세계 모든 사람들에게 더 잘 알려지게 해 주소서.
神啊，求你使復活的真理傳揚到世界各地。
여인들의 예수님의 빈 무덤을 발견하고, 그리스도의 부활을 선포하는 천사들의 환영을 받았습니다. 베드로는 회의적인 제자들을 뒤로하고 직접 빈 무덤을 확인했습니다.
婦女們發現耶穌的墳墓空了，並且有宣告基督復活的天使在那裡歡迎她們。彼得離開那些充滿疑心的門徒，獨自一人跑去察看了空墳墓。
Thinking & Understanding
이 본문에는 우리 신앙에 근거가 되는 역사적 사건이 기록되어 있습니다. 만약 예수님이 죽음에서 부활하지 않으셨다면, 우리의 신앙은 헛된 것입니다. 하지만 부활 하셨다면 모든 것이 달라집니다. 오늘 본문에서 우리는 믿음직한 부활의 증인들을 봅니다. 비록 처음에는 예수님의 부활을 의심했지만, 그들은 곧 교회를 세우는 기둥이 되었습니다. 그들이 거짓말 위에 교회의 기초를 놓았다는 것은 안 되는 일입니다. 하지만 사람들은 성령께서 그들의 눈을 열어 진실을 보게 하시기 전까지 언제나 부활의 진리를 은폐하려 할 것입니다(1-12절).
本段經文記錄了一個為我們的信仰提供確實根據的歷史性事件 。如果耶穌沒有從死裡復活，那麼我們的信便是枉然。但是如果耶穌的復活是事實，那麼一切就都不同了。在今天的經文中，我們可以看到值得信賴的復活見證人，他們起初雖然懷疑過耶穌復活的真實性，但是後來都成為了建立教會的主力軍。他們是不會將教會的基礎建立在謊言之上的。然而人們若不得蒙聖靈開啟自己的眼睛，就總是會試圖掩蓋復活真理（1-12節）。
Who is Jesus?
예수님은 부활하신 주님이십니다. 부활은, 예수님이 자신에 대해 전하신 모든 말씀을 확증했고, 행하신 모든 일들이 정당함을 증명했습니다. 예수님은 단순한 역사적 인물이 아니십니다. 그분은 진정 오늘도 우리와 함께 교제하시는 살아계신 그리스도이십니다.
V. 6 耶穌是復活的主。復活明確見證了耶穌所傳的有關他自己的所有話語，復活也能夠證明耶穌事工的正當性。耶穌不僅僅是一個歷史人物，他更是今在永在並與我們親密交通的基督。
What lesson is God teaching me?
기독교는 비관적인 종교가 아닙니다. 이 세상에서 우리는 죽음에 둘러싸여있지만, 절대 죽음이 끝이 아닙니다. 2000년 전, 그 빈 무덤에서 일어난 일이 오늘날에도 여전히 세상에 희망을 주기 때문입니다. 부활하신 그리스도께 희망을 두십시오. 그를 믿는 자는 주님과 같이 부활의 생명을 얻게 될 것입니다.
V. 12 基督教不是悲觀的宗教。在這個世界上，我們雖被死亡的陰影籠罩著，但死亡絕不是真正的結束。因為兩千年前發生在那個空墳墓裡的事情如今也在給這個世界帶來盼望。請將盼望寄託在復活的基督身上，相信耶穌的人能和主一同得著復活的生命。
Prayer
하나님, 부활의 진리가 세계 모든 사람들에게 더 잘 알려지게 해 주소서.
神啊，求你使復活的真理傳揚到世界各地。
- Mar 26 Sat 2016 08:44
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[QT] 路23:44-56 耶穌斷氣
~日頭變黑了；殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」說了這話，氣就斷了。
십자가는 죄인이 그 생을 마감하는 절망적인 장소이지만, 하나님의 목적이 이루어지는 예수님의 십자가는 우리에게 구원을 베푸는 희망의 장소입니다.
對於罪人來說，十字架是生命終結的絕望之地；然而對於我們來說，耶穌的十字架是成就神旨意的地方，是賜給我們救贖的希望之地。
Thinking & Understanding
예수님이 십자가에 달려 계실 때, 세상에 어둠이 임했고, 성전 휘장이 찢어졌습니다. 이는 의인을 죽이는 어두운 현실과 예루살렘의 운명을 의미하는 듯했습니다. 그리고 마침내 예수님이 숨을 거두셨습니다. 예수님의 죽음은 의인의 죽음이고, 구원의 완성이었습니다. 끝까지 십자가 주변에 머물렀던 여인들은, 예수님을 끝내 배신하지 않는 충성을 보였지만, 이 사실을 전혀 깨닫지 못했습니다. 그래서 그들은 예수님의 부활을 준비하는 대신 죽은 자를 위한 향료와 향유를 준비할 수밖에 없었습니다(44-56절).
耶穌被釘在十字架上的時候，遍地都黑暗了，聖殿的幔子從當中裂為兩半。這些似乎意味著殺害義人的黑暗現實和耶路撒冷的命運。接下來耶穌氣就斷了。耶穌的死是義人之死，也是救贖的完成，一些婦女雖然一直跟隨在十字架的周圍，沒有背叛耶穌，卻也根本沒有明白這一事實。因此她們沒有為耶穌的復活做準備，而是為死者準備了香料香膏（44-56節）。
Who is Jesus?
V. 46 예수님은 자신의 영혼을 아버지 손에 부탁하는 마지막 순간까지 묵묵히 순종의 길을 걸어오셨습니다. 아버지의 때를 이루면서, 아버지의 뜻에 순종하면서 사셨고 또 죽으셨습니다. 인자이신 예수님은 아버지께로 가는 유일한 길이며, 우리가 평생 따라가야 할 길입니다(요 14:6). 앞서 가신 예수님을 따라 그 길을 걷고 있습니까? 그 길 끝에서 주님은 우리를 기뻐하며 영접하실 것입니다.
V. 46 直到將自己的靈魂交在父手裡的最後那一瞬間，耶穌都默默地走在了順從的道路上。他順從了父神的時間，也順從了父神的旨意，他為此生也為此死。人子耶穌是我們通往父神的惟一道路，也是我們一生應該跟隨的道路（約14:6）。你是否跟隨耶穌的引導走在這條路上？在這條路的盡頭，主會歡歡喜喜地迎接我們。
What lesson is God teaching me?
Vv. 44-46 이스라엘이 출애굽하기 전에 어둠이 임했던 것처럼(출 10:22), 십자가를 통해 ‘새 출애굽’(9:31)이 이루어 질 때도 어둠이 임했습니다. 그리고 성소와 지성소를 가르던 휘장이 찢어졌습니다. 이제 새 이스라엘인 우리에게 ‘은혜의 보좌’로 나아갈 수 있는 새롭고 산 길이 열린 것입니다.
Vv. 44-46 以色列人出埃及之前也曾有黑暗降臨（出10:22）。同樣，藉著十字架開始的“新的出埃及”（9:31）成就的時候，也有黑暗籠罩。同時，聖所和至聖所之間的幔子也裂開了。如今，通向恩典寶座的又新又活的路已經向我們這些新以色列人敞開了。
Prayer
예수의 피를 힘입어 은혜의 보좌 앞으로 나아가며, 신실한 제자로 살게 하소서.
神啊，求你讓我倚靠耶穌的寶血來到恩典的寶座前，成為忠心的門徒。
십자가는 죄인이 그 생을 마감하는 절망적인 장소이지만, 하나님의 목적이 이루어지는 예수님의 십자가는 우리에게 구원을 베푸는 희망의 장소입니다.
對於罪人來說，十字架是生命終結的絕望之地；然而對於我們來說，耶穌的十字架是成就神旨意的地方，是賜給我們救贖的希望之地。
Thinking & Understanding
예수님이 십자가에 달려 계실 때, 세상에 어둠이 임했고, 성전 휘장이 찢어졌습니다. 이는 의인을 죽이는 어두운 현실과 예루살렘의 운명을 의미하는 듯했습니다. 그리고 마침내 예수님이 숨을 거두셨습니다. 예수님의 죽음은 의인의 죽음이고, 구원의 완성이었습니다. 끝까지 십자가 주변에 머물렀던 여인들은, 예수님을 끝내 배신하지 않는 충성을 보였지만, 이 사실을 전혀 깨닫지 못했습니다. 그래서 그들은 예수님의 부활을 준비하는 대신 죽은 자를 위한 향료와 향유를 준비할 수밖에 없었습니다(44-56절).
耶穌被釘在十字架上的時候，遍地都黑暗了，聖殿的幔子從當中裂為兩半。這些似乎意味著殺害義人的黑暗現實和耶路撒冷的命運。接下來耶穌氣就斷了。耶穌的死是義人之死，也是救贖的完成，一些婦女雖然一直跟隨在十字架的周圍，沒有背叛耶穌，卻也根本沒有明白這一事實。因此她們沒有為耶穌的復活做準備，而是為死者準備了香料香膏（44-56節）。
Who is Jesus?
V. 46 예수님은 자신의 영혼을 아버지 손에 부탁하는 마지막 순간까지 묵묵히 순종의 길을 걸어오셨습니다. 아버지의 때를 이루면서, 아버지의 뜻에 순종하면서 사셨고 또 죽으셨습니다. 인자이신 예수님은 아버지께로 가는 유일한 길이며, 우리가 평생 따라가야 할 길입니다(요 14:6). 앞서 가신 예수님을 따라 그 길을 걷고 있습니까? 그 길 끝에서 주님은 우리를 기뻐하며 영접하실 것입니다.
V. 46 直到將自己的靈魂交在父手裡的最後那一瞬間，耶穌都默默地走在了順從的道路上。他順從了父神的時間，也順從了父神的旨意，他為此生也為此死。人子耶穌是我們通往父神的惟一道路，也是我們一生應該跟隨的道路（約14:6）。你是否跟隨耶穌的引導走在這條路上？在這條路的盡頭，主會歡歡喜喜地迎接我們。
What lesson is God teaching me?
Vv. 44-46 이스라엘이 출애굽하기 전에 어둠이 임했던 것처럼(출 10:22), 십자가를 통해 ‘새 출애굽’(9:31)이 이루어 질 때도 어둠이 임했습니다. 그리고 성소와 지성소를 가르던 휘장이 찢어졌습니다. 이제 새 이스라엘인 우리에게 ‘은혜의 보좌’로 나아갈 수 있는 새롭고 산 길이 열린 것입니다.
Vv. 44-46 以色列人出埃及之前也曾有黑暗降臨（出10:22）。同樣，藉著十字架開始的“新的出埃及”（9:31）成就的時候，也有黑暗籠罩。同時，聖所和至聖所之間的幔子也裂開了。如今，通向恩典寶座的又新又活的路已經向我們這些新以色列人敞開了。
Prayer
예수의 피를 힘입어 은혜의 보좌 앞으로 나아가며, 신실한 제자로 살게 하소서.
神啊，求你讓我倚靠耶穌的寶血來到恩典的寶座前，成為忠心的門徒。
- Mar 25 Fri 2016 08:43
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[QT] 路23:26-43 耶穌被釘十字架
~到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。
예수님을 받아들이지 않는 예루살렘의 딸들은 닥쳐올 재난으로 인해 통곡하게 되겠지만, 마지막 순간에 예수님을 알아보고 회개한 죄수는 예수님과 함께 낙원에 들어가게 될 것입니다.
不接受耶穌的耶路撒冷女子要為將來的災難痛哭。相反，在最後一瞬間認識主耶穌並悔改的罪人，卻要同耶穌一起在樂園裡了。
Thinking & Understanding
예수님은 처형 장소로 끌려가시며, 다시 한번 예루살렘이 당할 재난을 예언하셨습니다. 하지만 사람들은 ‘너나 구원하여 보라’고 말하며 예수님을 조롱했습니다. 그들은 십자가의 예수님을 통해 하나님께서 이루고 계신 위대한 구원을 알지 못한 가련한 자들이었습니다. 하지만 예수님과 함께 십자가에 달린 죄수 중 한 사람은 예수님을 알아보고, 구원을 요청했습니다. 하나님의 구원이 완성되는 현장에서 막상 구원을 발견한 자는 오직 이 죄인뿐이었습니다(26-43절).
耶穌被帶到了受刑的地方，他再次預言耶路撒冷將要受難。但是人們卻嘲笑耶穌說，“你可以救自己吧！”。他們是一群可憐的人，因為他們不知道神要通過十字架上的耶穌來成就偉大的救贖。和耶穌一同被釘十字架的罪犯中，有一個人認出了耶穌並祈求耶穌拯救自己。在神的救贖成就的地方，認出救贖恩典的卻只有這一個罪犯（26-43節）。
Who is Jesus?
Vv. 27-31 예수님은 슬퍼하는 여인들에게 지금 애통해야 할 대상은 자신이 아니라 ‘너희와 너희 자녀’라고 하셨습니다. 예수님을 배척한 예루살렘을 향한 심판의 날이 임박했기 때문입니다. 십자가는 그분에 대한 슬픔보다는 우리 자신의 악함에 대한 회개를 요구합니다.
Vv. 27-31 耶穌對痛哭的婦女說，不要為自己哭，當為“你們自己和兒女”哭，因為排斥耶穌的耶路撒冷受審判的日子將要到了。我們面對十字架時，不需要為耶穌感到悲傷，而要為自己的罪惡悔改。
What lesson is God teaching me?
Vv. 39-43 예수님과 함께 십자가에 달린 죄인 중 한 사람이 자기 죄를 인정하고 예수님에게 자비를 구했습니다. 그러자 예수님은 즉시 그에게 구원을 약속하셨습니다. 돌아가기엔 너무 늦었다고 자책하지 마십시오. 오늘이 은혜의 때이고, 구원의 날입니다(고후 6:2). 은혜를 시험하지 말고 오늘 그 은혜를 수용하십시오.
Vv. 39-43 和耶穌一同被釘十字架的罪犯中，有一個人承認了自己的罪，並向耶穌祈求憐憫。對此，耶穌立即將救贖的恩典應許給了他。請不要自怨自艾說一切都為時已晚，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子（林後6:2）。請不要試探神的恩典，而是領受恩典。
Prayer
십자가 앞에서 제 악함을 회개하며 하나님의 용서와 은혜를 기억하게 하소서.
神啊，我在十字架前悔改自己的罪，請讓我時刻紀念神的饒恕和恩典。
예수님을 받아들이지 않는 예루살렘의 딸들은 닥쳐올 재난으로 인해 통곡하게 되겠지만, 마지막 순간에 예수님을 알아보고 회개한 죄수는 예수님과 함께 낙원에 들어가게 될 것입니다.
不接受耶穌的耶路撒冷女子要為將來的災難痛哭。相反，在最後一瞬間認識主耶穌並悔改的罪人，卻要同耶穌一起在樂園裡了。
Thinking & Understanding
예수님은 처형 장소로 끌려가시며, 다시 한번 예루살렘이 당할 재난을 예언하셨습니다. 하지만 사람들은 ‘너나 구원하여 보라’고 말하며 예수님을 조롱했습니다. 그들은 십자가의 예수님을 통해 하나님께서 이루고 계신 위대한 구원을 알지 못한 가련한 자들이었습니다. 하지만 예수님과 함께 십자가에 달린 죄수 중 한 사람은 예수님을 알아보고, 구원을 요청했습니다. 하나님의 구원이 완성되는 현장에서 막상 구원을 발견한 자는 오직 이 죄인뿐이었습니다(26-43절).
耶穌被帶到了受刑的地方，他再次預言耶路撒冷將要受難。但是人們卻嘲笑耶穌說，“你可以救自己吧！”。他們是一群可憐的人，因為他們不知道神要通過十字架上的耶穌來成就偉大的救贖。和耶穌一同被釘十字架的罪犯中，有一個人認出了耶穌並祈求耶穌拯救自己。在神的救贖成就的地方，認出救贖恩典的卻只有這一個罪犯（26-43節）。
Who is Jesus?
Vv. 27-31 예수님은 슬퍼하는 여인들에게 지금 애통해야 할 대상은 자신이 아니라 ‘너희와 너희 자녀’라고 하셨습니다. 예수님을 배척한 예루살렘을 향한 심판의 날이 임박했기 때문입니다. 십자가는 그분에 대한 슬픔보다는 우리 자신의 악함에 대한 회개를 요구합니다.
Vv. 27-31 耶穌對痛哭的婦女說，不要為自己哭，當為“你們自己和兒女”哭，因為排斥耶穌的耶路撒冷受審判的日子將要到了。我們面對十字架時，不需要為耶穌感到悲傷，而要為自己的罪惡悔改。
What lesson is God teaching me?
Vv. 39-43 예수님과 함께 십자가에 달린 죄인 중 한 사람이 자기 죄를 인정하고 예수님에게 자비를 구했습니다. 그러자 예수님은 즉시 그에게 구원을 약속하셨습니다. 돌아가기엔 너무 늦었다고 자책하지 마십시오. 오늘이 은혜의 때이고, 구원의 날입니다(고후 6:2). 은혜를 시험하지 말고 오늘 그 은혜를 수용하십시오.
Vv. 39-43 和耶穌一同被釘十字架的罪犯中，有一個人承認了自己的罪，並向耶穌祈求憐憫。對此，耶穌立即將救贖的恩典應許給了他。請不要自怨自艾說一切都為時已晚，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子（林後6:2）。請不要試探神的恩典，而是領受恩典。
Prayer
십자가 앞에서 제 악함을 회개하며 하나님의 용서와 은혜를 기억하게 하소서.
神啊，我在十字架前悔改自己的罪，請讓我時刻紀念神的饒恕和恩典。
- Mar 24 Thu 2016 08:24
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[QT] 路23:13-25 耶穌被判死刑
~他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
빌라도와 종교지도자들 모두 예수님의 무죄를 알았지만, 그들의 불의함으로 인해 자기들 좋은 대로 의인 예수님을 십자가로 넘겨주었습니다.
彼拉多和宗教領袖都知道耶穌是無罪的，但是因著他們的不義，就按照自己的意思將義人耶穌釘死在十字架上。
Thinking & Understanding
예수님은 죄가 없으셨습니다. 이 사실을 알고 있는 빌라도는 예수님의 무죄를 세 번이나 선언했지만, 자신을 압박하는 유대인들의 요구에 밀려 무죄한 예수님을 유대인들의 뜻대로 넘겨주었습니다. 유대인들 또한 자신들이 예수님에게 가져다 붙인 죄명들이 사실이 아닐 뿐 아니라 죽임당할 죄도 아니라는 것을 알았지만, 폭동과 살인으로 잡혀있던 바라바를 놓아주고 예수님을 십자가에 못 박으라고 요구했습니다. 빌라도와 유대교 지도자들의 불의가 의인 예수님을 십자가에 못 박은 것입니다(13-25절).
耶穌是無罪的，彼拉多知道這一事實，因此三次宣佈耶穌無罪。但最後在百姓的強烈要求之下，他還是將無罪的耶穌交了出來，任憑百姓的意思行。猶太人知道他們給耶穌定的罪名不是事實，而且也不是該死的罪名，但他們仍然要求彼拉多給他們釋放作亂殺人的巴拉巴，將耶穌釘死在十字架上。彼拉多和猶太教領袖的不義使義人耶穌被釘死在十字架上（13-25節）。
Who is Jesus?
Vv. 19, 25 예수님은, 민란을 주동하고 살인까지 행했던 바라바 대신에 잔혹한 십자가 형벌에 넘겨지셨습니다. 대속의 은혜가 바라바를 살린 것입니다. 만약 바라바가 나중에라도 이 사실을 깨달았다면, 자기 뜻과 힘과 방식대로 자기가 원하는 나라를 세우려는 반역을 멈추었을 것입니다. 바라바 같은 나를 살리신 십자가의 은혜를 기억하시고, 내 나라가 아닌 하나님 나라를 사십시오.
Vv. 19, 25 耶穌代替作亂殺人的巴拉巴，擔負起殘忍的十字架刑罰，是耶穌代贖的恩典拯救了巴拉巴。如果說哪怕巴拉巴後來能夠領悟到這一事實，就不會再興起叛亂，不會再企圖按照自己的意思、自己的方式建立自己的國家。我們也是如同巴拿巴一般的罪人，請時刻紀念十字架的救贖恩典，不要再活在你自己的“國度”中，而是為神的國而活。
What lesson is God teaching me?
Vv. 24-25 빌라도는 세 번이나 예수님의 무죄를 확신했지만, 무리들의 집요하고 거센 요구에 못 이겨 예수님을 십자가에 넘겨주었습니다. 진실보다 군중이 두려웠기에 돌이킬 수 없는 범죄인 줄 알면서도 멈추지 못했습니다. 나는 무엇을 두려워하고 무엇에 민감합니까? 세상의 논리와 가치입니까, 아니면 하나님의 말씀입니까?
Vv. 24-25 彼拉多已經三次確認耶穌是無罪的，卻依然應百姓的強烈要求將耶穌釘在了十字架上。和事實相比，他更加懼怕百姓，因此明知這是無法挽回的罪行，卻仍然無法停止下來。你懼怕的是什麼？是這個世界的基準和價值？還是神的話語？
Prayer
악인의 꾀와 죄인의 길과 오만한 자의 자리에 앉지 않고 주야로 말씀을 묵상하며 살겠습니다.
神啊，求你幫助我不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，晝夜思想耶和華的律法。
빌라도와 종교지도자들 모두 예수님의 무죄를 알았지만, 그들의 불의함으로 인해 자기들 좋은 대로 의인 예수님을 십자가로 넘겨주었습니다.
彼拉多和宗教領袖都知道耶穌是無罪的，但是因著他們的不義，就按照自己的意思將義人耶穌釘死在十字架上。
Thinking & Understanding
예수님은 죄가 없으셨습니다. 이 사실을 알고 있는 빌라도는 예수님의 무죄를 세 번이나 선언했지만, 자신을 압박하는 유대인들의 요구에 밀려 무죄한 예수님을 유대인들의 뜻대로 넘겨주었습니다. 유대인들 또한 자신들이 예수님에게 가져다 붙인 죄명들이 사실이 아닐 뿐 아니라 죽임당할 죄도 아니라는 것을 알았지만, 폭동과 살인으로 잡혀있던 바라바를 놓아주고 예수님을 십자가에 못 박으라고 요구했습니다. 빌라도와 유대교 지도자들의 불의가 의인 예수님을 십자가에 못 박은 것입니다(13-25절).
耶穌是無罪的，彼拉多知道這一事實，因此三次宣佈耶穌無罪。但最後在百姓的強烈要求之下，他還是將無罪的耶穌交了出來，任憑百姓的意思行。猶太人知道他們給耶穌定的罪名不是事實，而且也不是該死的罪名，但他們仍然要求彼拉多給他們釋放作亂殺人的巴拉巴，將耶穌釘死在十字架上。彼拉多和猶太教領袖的不義使義人耶穌被釘死在十字架上（13-25節）。
Who is Jesus?
Vv. 19, 25 예수님은, 민란을 주동하고 살인까지 행했던 바라바 대신에 잔혹한 십자가 형벌에 넘겨지셨습니다. 대속의 은혜가 바라바를 살린 것입니다. 만약 바라바가 나중에라도 이 사실을 깨달았다면, 자기 뜻과 힘과 방식대로 자기가 원하는 나라를 세우려는 반역을 멈추었을 것입니다. 바라바 같은 나를 살리신 십자가의 은혜를 기억하시고, 내 나라가 아닌 하나님 나라를 사십시오.
Vv. 19, 25 耶穌代替作亂殺人的巴拉巴，擔負起殘忍的十字架刑罰，是耶穌代贖的恩典拯救了巴拉巴。如果說哪怕巴拉巴後來能夠領悟到這一事實，就不會再興起叛亂，不會再企圖按照自己的意思、自己的方式建立自己的國家。我們也是如同巴拿巴一般的罪人，請時刻紀念十字架的救贖恩典，不要再活在你自己的“國度”中，而是為神的國而活。
What lesson is God teaching me?
Vv. 24-25 빌라도는 세 번이나 예수님의 무죄를 확신했지만, 무리들의 집요하고 거센 요구에 못 이겨 예수님을 십자가에 넘겨주었습니다. 진실보다 군중이 두려웠기에 돌이킬 수 없는 범죄인 줄 알면서도 멈추지 못했습니다. 나는 무엇을 두려워하고 무엇에 민감합니까? 세상의 논리와 가치입니까, 아니면 하나님의 말씀입니까?
Vv. 24-25 彼拉多已經三次確認耶穌是無罪的，卻依然應百姓的強烈要求將耶穌釘在了十字架上。和事實相比，他更加懼怕百姓，因此明知這是無法挽回的罪行，卻仍然無法停止下來。你懼怕的是什麼？是這個世界的基準和價值？還是神的話語？
Prayer
악인의 꾀와 죄인의 길과 오만한 자의 자리에 앉지 않고 주야로 말씀을 묵상하며 살겠습니다.
神啊，求你幫助我不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，晝夜思想耶和華的律法。
- Mar 23 Wed 2016 08:24
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[QT] 路23：1-12 彼拉多和希律的審判
彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」
예수님은 모욕과 조롱을 당하시며 묵묵히 고난의 길을 가십니다. 그 길은 시험이 아닌, 우리의 구원을 위한 성취의 길입니다.
耶穌在眾人的辱駡和嘲笑中默默地走苦難的道路，這條路反而是成就救贖的道路。
Thinking & Understanding
죄인을 사형할 권한이 없었던 유대교 지도자들은 예수님을 빌라도에게 끌고 가 재판을 받게 했습니다. 빌라도는 예수님이 무죄라는 것을 알았지만, 유대인들의 고소에 못 이겨 예수님을 헤롯에게 넘겼습니다(1-7절). 과거 헤롯은 예수님을 궁금해 했고, 두려워했으며, 죽이려고 했는데(9:7, 9; 13:31), 막상 예수님을 보자 흥미로워했습니다. 하지만 그것뿐이었습니다. 헤롯은 예수님에게서 아무 것도 발견하지 못한 채, 빌라도에게 다시 돌려보냈습니다. 빌라도나 헤롯이나 구원자를 눈앞에 두고도 구원을 발견 못한 가련한 인생이었습니다(8-12절).
猶太教的領袖沒有權力處死罪人，因此他們將耶穌帶到彼拉多面前受審。彼拉多雖然知道耶穌無罪，卻礙於猶太人的上訴，將耶穌交給了希律（1-7節）。以前希律曾對耶穌很好奇，後來又懼怕耶穌並想殺他（9:7,9；13:31），真正見到耶穌的時候，他又很歡喜。但希律對耶穌的認識僅限於此，他在耶穌身上沒有發現任何新鮮事物，於是就又將耶穌送回彼拉多那裡。彼拉多和希律真的很可憐，因為他們在救贖主面前卻沒有發現救贖的道路（8-12節）。
Who is Jesus?
Vv. 2-4, 11 예수님은 “당신이 유대인의 왕이오?”라는 빌라도의 질문에 부정하지 않으시고, 다만 유보적인 답변을 하셨습니다. 예수님은 유대인의 왕이시지만, 무리들이 고소하고 빌라도가 추궁하는 ‘정치적인’ 왕은 아니라, 모함과 모욕 속에서 죽고, 부활하심으로 세상을 구원할 ‘구주’이시기 때문입니다.
Vv. 2-4, 11 彼拉多問耶穌，“你是猶太人的王嗎？”。耶穌對此沒有作出否認，只是他的回答有所保留。因為耶穌雖然是猶太人的王，但卻不是像群眾所告發的、希律所查問的那種政治領袖；而是世人的救主，將在眾人的陷害與侮辱中受死，又復活拯救世人。
What lesson is God teaching me?
V. 12 악한 권세들은 하나님 나라와 진리를 대적하는 일에는 언제든 의기투합할 준비가 되어 있습니다. 반면 욕망과 야망을 위해서는 언제든지 결별하고 원수가 될 준비도 되어 있습니다. 나는 누구(무엇)와 가까이하고 누구(무엇)를 멀리하고 있습니까? 그것이 ‘오늘의 나’를 만들고 ‘내일의 나’를 결정할 것입니다.
V. 12 罪惡的勢力在與神國和真理為敵的時候總是臭味相投；相反，為了滿足自己的貪欲和野心時，他們又隨時會成為仇敵。你在親近誰（或什麼事物），又在遠離誰（或什麼事物）？這些不但會造就“今天的你”，也決定著“明天的你”。
Prayer
탐욕에 눈멀어 주님을 부정하고 진실을 가리는 어리석은 사람이 되지 않게 하소서.
神啊，求你使我不要成為因為貪欲而否認主、不認識真理的愚昧之人。
예수님은 모욕과 조롱을 당하시며 묵묵히 고난의 길을 가십니다. 그 길은 시험이 아닌, 우리의 구원을 위한 성취의 길입니다.
耶穌在眾人的辱駡和嘲笑中默默地走苦難的道路，這條路反而是成就救贖的道路。
Thinking & Understanding
죄인을 사형할 권한이 없었던 유대교 지도자들은 예수님을 빌라도에게 끌고 가 재판을 받게 했습니다. 빌라도는 예수님이 무죄라는 것을 알았지만, 유대인들의 고소에 못 이겨 예수님을 헤롯에게 넘겼습니다(1-7절). 과거 헤롯은 예수님을 궁금해 했고, 두려워했으며, 죽이려고 했는데(9:7, 9; 13:31), 막상 예수님을 보자 흥미로워했습니다. 하지만 그것뿐이었습니다. 헤롯은 예수님에게서 아무 것도 발견하지 못한 채, 빌라도에게 다시 돌려보냈습니다. 빌라도나 헤롯이나 구원자를 눈앞에 두고도 구원을 발견 못한 가련한 인생이었습니다(8-12절).
猶太教的領袖沒有權力處死罪人，因此他們將耶穌帶到彼拉多面前受審。彼拉多雖然知道耶穌無罪，卻礙於猶太人的上訴，將耶穌交給了希律（1-7節）。以前希律曾對耶穌很好奇，後來又懼怕耶穌並想殺他（9:7,9；13:31），真正見到耶穌的時候，他又很歡喜。但希律對耶穌的認識僅限於此，他在耶穌身上沒有發現任何新鮮事物，於是就又將耶穌送回彼拉多那裡。彼拉多和希律真的很可憐，因為他們在救贖主面前卻沒有發現救贖的道路（8-12節）。
Who is Jesus?
Vv. 2-4, 11 예수님은 “당신이 유대인의 왕이오?”라는 빌라도의 질문에 부정하지 않으시고, 다만 유보적인 답변을 하셨습니다. 예수님은 유대인의 왕이시지만, 무리들이 고소하고 빌라도가 추궁하는 ‘정치적인’ 왕은 아니라, 모함과 모욕 속에서 죽고, 부활하심으로 세상을 구원할 ‘구주’이시기 때문입니다.
Vv. 2-4, 11 彼拉多問耶穌，“你是猶太人的王嗎？”。耶穌對此沒有作出否認，只是他的回答有所保留。因為耶穌雖然是猶太人的王，但卻不是像群眾所告發的、希律所查問的那種政治領袖；而是世人的救主，將在眾人的陷害與侮辱中受死，又復活拯救世人。
What lesson is God teaching me?
V. 12 악한 권세들은 하나님 나라와 진리를 대적하는 일에는 언제든 의기투합할 준비가 되어 있습니다. 반면 욕망과 야망을 위해서는 언제든지 결별하고 원수가 될 준비도 되어 있습니다. 나는 누구(무엇)와 가까이하고 누구(무엇)를 멀리하고 있습니까? 그것이 ‘오늘의 나’를 만들고 ‘내일의 나’를 결정할 것입니다.
V. 12 罪惡的勢力在與神國和真理為敵的時候總是臭味相投；相反，為了滿足自己的貪欲和野心時，他們又隨時會成為仇敵。你在親近誰（或什麼事物），又在遠離誰（或什麼事物）？這些不但會造就“今天的你”，也決定著“明天的你”。
Prayer
탐욕에 눈멀어 주님을 부정하고 진실을 가리는 어리석은 사람이 되지 않게 하소서.
神啊，求你使我不要成為因為貪欲而否認主、不認識真理的愚昧之人。